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海外落地成果丰硕,讲座回顾

  走出国门 文明穿越时空

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责编:韩翰

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他们为中国文明起源研究寻找更多启示

 走向世界 文化跨越重洋

8月1日上午,我们有幸邀请到了中国社会科学院考古研究所研究员刘建国为我们带来《科潘考古掠影——重现玛雅文明》讲座。刘老师为我们讲述了在科潘考古上的工作和数字科学在考古上的应用。

到达洪都拉斯的第二周,李新伟便开始学习西班牙语。“一方面是工作实际需要,另一方面,也是向当地同事表明我的态度:我是来扎根的,是来认真做考古的。”

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图为工人们清理刚刚从位于洪都拉斯的科潘遗址出土的玉米神头像。

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“当你放眼世界,意识到人类社会有不同的发展道路,各美其美时,你才会发自内心地为自己文明的独特性感到骄傲。”李新伟说。

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图为李新伟(左)与美国考古学家分析位于洪都拉斯的科潘遗址出土的石器。

遗址中的广场里面建有很多雕像和祭坛,雕像大都是科潘历代王。这是科潘的第十三任王任命修建的,在广场里的雕像都是对科潘有功绩的王,并在雕像的背后刻上玛雅文记载着他们的丰功伟绩。

在科潘遗址的考古发掘现场,中洪考古队员正在讨论。社科院考古所供图

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为纪念郭沫若诞辰125周年,中华文化名人郭沫若展厅举行揭幕仪式和郭沫若诗歌朗诵比赛,来自埃及多所高校的中文专业学生和中文学习爱好者参加了活动。图为埃及学生朗诵郭沫若诗歌。

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  立足海外 搭建沟通桥梁

科潘玛雅遗址位于南美洲洪都拉斯的西部,临近危地马拉的边境。科潘国的范围就在洪都拉斯,危地马拉和萨尔瓦多交界处,玛雅文明也就在这个范围内发展。

这片美国考古学家深耕近百年的遗址上,第一次出现了中国考古队的身影。

此外,在科潘玛雅遗址中,还有一座300平米左右的长方形球场,它不同于现代的球场,地面铺着石砖,两边各有一个坡度较大的平台。这种独特的结构,使得他们打球的规则也十分特别,就是在斜坡上打球,球不能落到地上。

洪都拉斯科潘王宫区遗址航拍图。社科院考古所供图

关于球场,还有一个故事:从前有个玉米神去世了,他的尸体去到冥界之后被冥王烧掉并磨成了粉末,并将粉末撒到大海里。这些粉末被鱼吃到肚子里,鱼又被鹦鹉吃了。所以,玉米神的两个儿子为了让自己的父亲重生,就跟鹦鹉打球,赢了球才能去冥界与冥王战斗。鹦鹉虽然很凶猛,踢球的时候还要掉了两兄弟手上的肉,但是两兄弟还是赢了,去了跟冥王战斗也赢了,后来玉米神也在拥有两个头的大地之龟的背上重生了。

在科潘遗址的考古发掘现场,李新伟和中洪考古队成员正在分析重要遗迹现象。社科院考古所供图

中国社会科学院考古研究所发掘的8N-11的贵族居址

他们是谁?在做什么?

遗址周边的热带雨林景观

“最令我惊喜的是在院落西侧发现的多组精美石雕,包括与中国龙首酷似的羽蛇神头像、玉米神头像,以及十字花、海螺壳、鸟爪、水滴等图案,展现了玉米神在象征冥界的西方复活的过程。”李新伟说。

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长期主持科潘考古工作的哈佛大学人类学系教授威廉·法什对这些新发现给予高度评价。“中国专家主持发掘的大量文物是对玛雅文明研究的重要贡献,有助于解密科潘王朝的政治社会结构。”

最后,刘老师还用三维影像向我们展示了遗址中的建筑物,让观众们可以更加深入的了解科潘遗址。通过这些影像资料,虽然我们不能够亲临考古现场,但是我们同样也能通过数字科技去了解考古遗址。

有意思的是,1990年,美国宾夕法尼亚大学考古队曾在院落东侧发现了玉米神重生的石雕群,这与西侧的新发现高度契合。

玛雅文化起源于公元前1世纪前后,在尤卡坦半岛发展起来。到了公元5世纪,玛雅的一个城邦其中的一位王子,即是科潘的第一任王,在有太阳神雕塑的一座神殿里接受了太阳神的加持,从这个城邦走了150多天抵达科潘地区,建立了科潘国。科潘国延续了十六任王,300多年的时间,到后来与玛雅的其他城邦一同消失在中美洲的这片密林之中。

然而,这些重大成果的得来并非轻而易举。这背后,是中洪联合考古团队突破语言和文化障碍、逐渐从共事到交心的过程。

广场上有一个祭坛,顶部是刻有36个玛雅文字,每个侧面都刻有四个王,其中一面有一位王带着眼镜一样的装饰,那便是科潘的第一任王。第一任王上拿着一个火炬,其他的王雕像都是拿着一个火炬,其寓意是薪火相传。

“一切都进展得特别快。当时,这一项目年初刚刚获得批准,到了8月份,资金、设备、团队就都到位了。”有了祖国这一强大后援,李新伟开始了国内半年、国外半年的异国考古工作。

洪都拉斯科潘遗址

在科潘遗址的考古发掘现场,李新伟和洪都拉斯考古学正在分析墓葬结构。社科院考古所供图

在广场的山丘上,科潘的第十五任王修建了玛雅文台阶。玛雅文台阶共刻有2200多个玛雅文字,记录了科潘国是如何建立的,国王是如何发展国家的,对研究科潘国的历史提供了重要的文字资料。台阶的底下刻有几只怪兽,旁边刻有花纹。最有趣的是,第十五任王将自己的雕像也放在台阶上。

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刘老师用无人机拍摄的科潘遗址影像图

长期从事中国古代文明研究的李新伟对玛雅文明不算陌生。过去十几年间他在两度海外游学时,就曾以不同的形式和玛雅文明“遭遇”,但彼时李新伟心无旁骛,只是一门心思研究中国文明起源问题。

科潘的大金字塔与埃及的金字塔有所不同,埃及的金字塔是埃及的帝王(法老)的陵墓,代表着法老的至高权力。但是通过考古发现,科潘的金字塔是当时王居住的宫殿。在玛雅文化里,人与建筑物都是有生有灭的,人在去世之后,住的地方也要被灭掉。所以前一任王去世之后,后一任王就将宫殿推平,推平之后就将前一任的王也葬在这里,并建立金字塔。有一些王会在旁边建立宫殿,也有一些王就直接在金字塔上建宫殿,所以金字塔就这样一层一层地越建越大。

虽然考古条件艰苦,但整个过程充满惊喜。考古团队先后在贵族院落遗址北侧建筑、西侧建筑内发现了交叉火炬、墨西哥纪年符号、羽蛇神头像、玉米神头像等艺术水平很高的重要雕刻,同时发掘了6个大型墓葬,出土了数十件精美的玉器、彩陶器以及大量陶器碎片和黑曜石残片。

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随着羽蛇神、玉米神等玛雅文明的标志性石雕一一发掘出土,一场华夏文明与玛雅文明的跨时空对话便由此开启。

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从2015年开始,科潘遗址上出现了一群中国人的身影,时至今日,他们仍然驻扎在遗址周围。

“这是第一次在科潘发现建筑三侧都有重要雕刻的贵族院落,而东、西两侧具有衔接性的雕刻也证明了这是迄今为止科潘发现的最高级别的贵族院落。”李新伟说。

联合考古团队中的洪都拉斯考古学家豪尔赫·拉莫斯对此深有体会。“中国考古学家们不仅带领我们发掘了大量文物,更重要的是,他们还将无人机航拍和三维成像技术传授给我们,使我们的考古工作实现了技术升级,极大地提高了效率。”

他们是中国考古队

在科潘遗址的考古发掘现场,考古队工人们正在清理刚刚出土的玉米神头像。社科院考古所供图

中洪联合考古团队工作的科潘遗址发掘出土的建筑。社科院考古所供图

沙盘复原的龙头神鸟协助玉米神重生的雕刻。社科院考古所供图

中国考古学家的诚恳态度和专业精神逐渐打消了洪都拉斯同事最初的疑虑,其丰富的田野工作经验以及对无人机航拍、三维成像技术等新技术手段的灵活运用,更是获得了他们的尊重。

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2015年,在美国哈佛大学的极力推荐下,李新伟领衔的中洪联合考古团队开始主持发掘科潘古城中一处编号为8N-11的贵族院落遗址。遗址大体呈方形,面积约2000平方米,四周建有高大的石头建筑。

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“我们在研究过程中发现,其实我们对世界其他文明知之甚少,只能依赖国外的研究成果。这种状况到了必须改变的时候,我们有必要深入到世界其他文明的腹地,获取考古研究的第一手资料。”李新伟近日在接受新华社记者采访时说。

对此,李新伟表示,中方人员怀着一种感恩和学习的心态去了解玛雅的灿烂文明,以开阔视野和思维,从而为中国文明起源研究寻找更多启示。

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他们在发掘玛雅文明

站在距离洪都拉斯首都特古西加尔巴西北方向200多公里的科潘遗址上,中国社会科学院考古研究所研究员李新伟内心澎湃。

1570年,西班牙探险家迭戈·加西亚·德帕拉西奥在洪都拉斯的热带雨林偶然发现了一片未知的拉美古代文明废墟,将沉寂7个世纪的“美洲雅典”——科潘重新拉回到人类文明的视线中。

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